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chapitre
Alain Berlaud a composé « Tukã », qui signifie toucan en Wayãpi. Les Wayãpisont un peuple amérindien de la forêt de Guyane vivant le long du fleuve Oyapock et au-delà. Certains villages se trouvent aussi au Brésil. Alain Berlaud, qui est né à La[...]
article de revue
Florent Wattelier, Auteur | Genève : Ateliers d'ethnomusicologie — ADEM | Cahiers d'ethnomusicologie, ISSN 2235-7688 | 2023À la confluence du fleuve Oyapock et de la rivière Camopi, dans l’est des Guyanes, les peuples amérindiens teko et wayãpi cohabitent et vivent ensemble la transformation profonde de leur mode de vie sous l’effet de l’occidentalisation accélérée [...]
article de revue
Apollinaire Anakesa Kululuka, Auteur | Valences : Université de Valences | Itamar, ISSN 2386-8260 | 2021Comme sa société et sa culture, la musique de la Guyane est plurielle. Elle comporte une grande diversité de types, de genres, de styles et de sources. Elle est le produit syncrétique de plusieurs cultures, langues et peuples d’origines égalemen[...]
thèse
Cette thèse porte sur les pratiques musicales d’un groupe des basses terres amazoniennes, se définissant aujourd’hui comme les Teko (anciennement, les Émerillon), installé dans l’est des Guyanes à la confluence du fleuve Oyapock et de la rivière[...]
article de revue
La jeunesse mais aussi certains chefs et chamanes Teko et Wayãpi, peuples amérindiens de la forêt guyanaise, effectuent depuis peu des voyages en Europe et participent aux projets culturels tels que Les Singes hurleurs piloté par la compagnie Ba[...]
texte imprimé
Apollinaire Anakesa Kululuka, Auteur | 2019Chez les Bushinengé, la musique est un terme générique. Il traduit une réalité plurielle et polysémique liée à des facteurs multiples, artistiques et extra-musicaux. Chez eux, la matière musicale n’a de véritable signification que mise en intera[...]
rapport
Présentation des traditions aluku de musiques dansées avec les trois types de danse (songe, awasa, susa), l'orchestre, les éléments communs à ces danses, le parler en musique (apinti, agwado, tutu), les caractéristiques de la pratique. Apprent[...]
partie d'ouvrage
Parler du "dire musical" pour la liberté dans le processus du marronnage chez les Bushinengé de Guyane revient à traiter une sorte de masque énigmatique figurant un genre d’effroi sacré, et même une sorte d’angoisse primitive devant le mystère e[...]
texte imprimé
article de revue
Pierre Déléage, Auteur | Paris : Éditions de l'EHESS | L'Homme, revue française d'anthropologie, ISSN 0439-4216 | 2012Cet article développe une approche épidémiologique du discours rituel en prenant appui sur la comparaison de trois genres de chants rituels amazoniens (Wayana, Sharanahua, Ingarikó). À l’encontre de perspectives essentialistes ou classificatoire[...]
partie d'ouvrage
Matoury : Ibis rouge 2010
texte imprimé
Apollinaire Anakesa Kululuka, Auteur | 2008
article de revue
Gaël Planchet, Auteur ; Emile Gana, Auteur | Paris : Musée de l'histoire de l'immigration | Hommes & Migrations, ISSN 2262-3353 | 2002A Saint-Laurent du Maroni, depuis plus de cinq ans, une mobilisation sans précédent a lieu en faveur des musiques des communautés. Le festival Transamazoniennes, initié par l'association Magua. œuvre pour la reconnaissance, la promotion, les éch[...]
article de revue
Kenneth Bilby, Auteur | Austin : University of Texas Press | Latin American Music Review, ISSN 0163-0350 | 2001Traduction (extrait de l'introduction) : L'aleke est un exemple intriguant d'une musique qui ne peut être catégorisée ni comme "traditionnelle" ni comme "populaire", mais qui se situe plutôt à l'intersection des deux. Les traditions musicales m[...]
article de revue
Jean-Michel Beaudet, Auteur | Paris : Société des Américanistes | Journal de la Société des Américanistes, ISSN 1957-7842 | 1982Cette discographie est un inventaire des enregistrements édités concernant les Amérindiens des basses terres d'Amérique tropicale : elle comprend 43 publications concernant plus de 60 ethnies de nombreux groupes linguistiques. La répartition de [...]
