| Titre : | L'ultime fleur. Ekulunpï tïhmelë. Essai d'ethnosociogénèse wayana |
| Auteurs : | Jean Chapuis, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Orléans : Presses universitaires d'Orléans, 2007 |
| Format : | 1 vol. (164 p.) / ill. |
| Langues: | Français |
| Catégories : |
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| Résumé : |
Qui sont vraiment les Wayana, ce groupe karib longtemps mystérieux le plus gros agrégat réside maintenant sur le Litany, en Guyane française ? D'où viennent-ils ? Quelles sont leurs origines ? L'auteur tente de répondre à ces questions en s'appuyant sur l'hypothèse novatrice, qu'il défend de façon convaincante, de l'existence de clans totémiques dont il remonte la trace jusqu'au XVIe siècle grâce à deux types de sources : l'auto-histoire orale, dont il a recueilli et publié une version majeure qui prend en compte la longue durée ; les traces écrites laissées par des Européens, religieux, militaires, naturalistes, voyageurs...
Au fil des pages, on assiste à la succession des principales modifications de la structure sociale, aux fusions, aux bouleversements géographiques, démographiques et culturels, qui ont affecté, au cours des siècles, un ensemble de groupes hétérogènes dont les plus influents provenaient du berceau des Karib, à plusieurs milliers de kilomètres à l'est : la région du Roraima. La reconstitution ainsi opérée donne également accès au vécu des évènements : peur, souffrances et frustrations ressenties, voire même cruauté lors des guerres sont bien exprimées, notamment de façon dramatique, par le discours indigène. L'auteur insiste sur l'identité de genèse des groupes karib voisins, Apalai et Tïlïyo, qui partagent un fonds commun et de nombreux éléments culturels avec les Wayana. il est également question de la rencontre de ces derniers avec les Blancs et surtout avec leurs productions, si déterminante, et de celle, cruciale, avec les Noirs Marrons Aluku. Il apparaît clairement que le groupe Wayana a eu une histoire mouvementée, une histoire chaude qui détermine largement toute lecture de sa société actuelle, laquelle n'en constitue qu'une émanation récente et encore fragile. |
