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Sur la commune de Papaïchton, six maisons traditionnelles aluku (trois dans le village de Loka, trois à Boniville) ont été restaurées par le biais d’un chantier-école mené de 2017 à 2020. Novices ou plus expérimentés, des ouvriers communaux ont [...]texte imprimé
Note sur le confinement au cours de la pandémie de COVID 19 à Papaïchton sommaire : - "Ici c'est un autre monde, les mesures de quarantaine n'arriveront pas ici" - "Il pourrait arriver malheur à la famille » : l'état d'urgence boni - "Conf[...]article de revue
L’article propose d’examiner le rapport au temps chez les populations guyanaises de la vallée du Maroni-Lawa et du Tapanahoni des années 1960 jusqu’aux années 2000. Reposant sur une ethnographie fouillée, il analyse comment l’expérience temporel[...]article de revue
Marie-José Jolivet, Auteur | Nice : Unité de recherches Migrations et société — URMIS | Cahiers de l’Urmis, ISSN 1773-021X | 2019Cet article s’attache à mettre au jour la disparité et la complexité de la question identitaire en Guyane, à travers son double rapport à l’histoire et au territoire. Une première approche se focalise sur la société créole et l’évolution du mode[...]article de revue
Marie Fleury, Auteur | Paris : Laboratoire Eco-anthropologie et Ethnobiologie - UMR 7206 | Revue d’ethnoécologie, ISSN 2267-2419 | 2018Cet article retrace l’histoire des Noirs marrons Boni également appelés Aluku et leur remontée du Maroni (fleuve frontière entre la Guyane française et le Surinam) pour fuir les militaires hollandais envoyés à leurs trousses. Leur destin a crois[...]article de revue
Stéphanie Guyon, Auteur | Paris : Presse Universitaire de France (PUF) | Ethnologie française, ISSN 0046-2616 | 2018A partir d’une enquête ethnographique par observation et entretien, cet article porte sur le rapport des Amérindiens et des Noirs‑marrons (ou Businenge) de Guyane française à la justice étatique en matière d’affaires familiales (séparation, délé[...]
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Présentation par l'éditeur : L'auteur, en partant des différents usages du textile des Bushinengué, ouvre une fenêtre sur l'univers culturel de cette société afro-amazonienne encore très mal connue. Il amène le lecteur à comprendre que, en prena[...]article de revue
L’article propose une étude de la pratique du silence dans le processus de transmission et d’acquisition des faits relatifs au passé des Boni du Suriname en Guyane française, entre le début du XVIIIe siècle et la première moitié du XXe. Dans la [...]rapport
Présentation des traditions aluku de musiques dansées avec les trois types de danse (songe, awasa, susa), l'orchestre, les éléments communs à ces danses, le parler en musique (apinti, agwado, tutu), les caractéristiques de la pratique. Apprent[...]article de revue
Jean Moomou, Auteur | Perpignan : Université de Perpignan Via Dominica | Groupe de Recherche et d'Etudes sur les Noir(e)s d'Amérique Latine (GRENAL) | 2016 ?(Extrait de l'introduction) : N’étant pas expert du domaine, notre étude s’inscrit dans une perspective historique, anthropologique, voire sociologique et dans une analyse comparée des pratiques architecturales des Bushinengue du Maroni-Lawa. Il[...]texte imprimé
Rodica Ailincai, Auteur ; François-Xavier Bernard, Auteur ; Sophie Alby, Auteur ; [et al.], Auteur | Réseau national des ESPE | 2016L'article présente les résultats d'une recherche s'intéressant à l'identification des pratiques éducatives parentales quotidiennes des 16 dyades parent-enfant appartenant à quatre groupes minoritaires (deux groupes d'immigrés et deux groupes d'a[...]
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Jean Moomou, Directeur de publication ; Association des populations des fleuves Oyapock-Maroni, Directeur de publication | Matoury : Ibis rouge | Espace outre-mer | DL 2015En marchant, l'homme qui bute sur un obstacle et trébuche ignore la raison de sa chute s'il ne se retourne pas pour en connaître la cause. Elle peut s'expliquer par la présence d'une motte de terre, d'une pierre, d'une souche d'arbre sur le chem[...]rapport
Jérome Bons ; Patrick Denoux | 2015La personnalité interculturelle comme idéal de soi ou comment se jeter dans la nasse sans espoir de retour ? Pourquoi les travailleurs notamment métropolitains expatriés sur les sites isolés du Haut-Maroni de la Guyane Française semblent mieux s[...]rapport
Mission d'une durée de 5 mois répartis entre Janvier et Juillet 2014, elle a pour objectif principal de compléter le diagnostic technique (inventaire, état de conservation, priorisation) du patrimoine bâti traditionnel de Boniville et Loka entre[...]
